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  • 藏密问答录

    一定会对而且必须为自己的全部言行负起有可能产生的所有恶果。 曾经看过圣严法师著的《佛学群疑》,其中有几句话这么写到:“在西藏最早传承密宗的是在家人,比如莲花生大士,是红教的创始祖,传说中他是有妻子的,...暴躁易怒,五毒粗重,贪求现世之眷属资具、名闻利养,虽居静处却降下愦闹烦恼之雨,弃离后世,诽谤其他正法与补特伽罗,虽然口中传讲正法,也自以为是智慧,实际上未调伏自心,言行不一。此等上师即是所谓的旁生种姓...

    佚名

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  • [上]《金刚棒喝》

    其心是什么心?宣化:就是这个淫欲心。 问:师父常说“真认自己错,莫论他人非,他非即我非,同体名大悲。”但是师父常在《金刚菩提海》里公开批评谈论他人的是非,这岂不是言行不一吗?宣化:我说的要是真的,这也...

    佚名

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  • 藏密素食观——索达吉堪布

    布施过。尽管我们这些后学者口口声声说自己是佛陀的追随者,但在实际行动中,非但不利益众生,反而还要享用众生血肉,这不是典型的心口不一、言行分裂吗?难道这也是佛陀亲口教给我们的修行准则? 真希望我们都能...

    佚名

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  • 【般若波罗密多心经】浅释--净慧法师(末法众生必读之一)

    善行、善事是标,静坐产生禅是本,标本关系,只有行才是本,是根,不能本末倒置,两者是相得益彰的事情。一个修行高的人,一定说人话、办人事,把佛家的一切佛法都渗透到他的言行当中,化成无声的语言做出来,这样人家...

    佚名

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  • 紫柏大师与李贽

      黄仁宇先生认为李贽剃发出家之后,“不论从理智上看还是从社会关系上看,他此后的言行实际上代表了全国文人的良心。”[[7]]此话或许有拔高之嫌,却也反映了现代学者的公正心态。在当时,李贽受到了来自...

    戴继诚

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  • 人生格言

    作用,更重要的是要敢于接纳外来的文化,多与外界沟通联系才能分享彼此的幸福 。  三 . 人生最大的无智是欺骗   俗语说:“聪明反被聪明误”世间上有一些人以为自己很聪明,于是以虚假的言行掩盖事实的真相...

    达义法师

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  • 《金刚般若波罗蜜经》序分释义

    的人家。由于饮酒容易乱性,乱性之后,就容易在言行上,肆无忌惮,放逸无度,犯下很多过失。所以,这种使人迷失的环境,比丘是不能前往乞食的。   ④王宫   王宫,是皇室及高官居住、往来之所,是禁卫最为...

    王孺童

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  • 恒强法师:佛教对社会自杀行为的预防

    爱语是和谐人际关系的润滑剂。利行就是自己的言行举止能够给别人带来利益,随时不忘帮助别人、度化别人、成就别人,而不是基于独善其身或损人利己的狭隘、自私的人生价值观。同事就是能与别人和睦相处、打成一片、...

    恒强法师

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  • “独坐大雄山”——寻访百丈寺与怀海大师

    ,他在湖北黄梅双峰山,提出“作坐”并行的主张。“作”即“作务”,劳动;“坐”即“从禅”,修道。而五祖弘忍(602-675)也是个“常勤作役,以体下人”者。怀海大师从这些先祖的言行中获得资源,在艰苦的...

    不详

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  • “醒世诗”考辨

    ,“甘淡泊,炼寒暑” [49],绝非只会纸上谈论的平常书生。特别令人注意的是,主“寂静”殆始于被黜,亦渗透于言行之中, “恒举《易大传》‘寂然不动’、周子‘无欲故静’之旨以告学人。又曰:‘儒者学在经世...

    不详

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